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学者研究苯教历史及其分段产生了比较大的影响。因此，笔者对这个学术观点的由来及其影响作一些剖析和研究，以飨读者。
一、三段论的提出
1801年，著名高僧土观· 洛桑却吉尼玛(thuvu ...、芭顿· 巴却和觉拉玉吉等著名苯教大师，对后世苯教的发展起到了非常重要的作用，甚至他的再传弟子梅乌· 贝青都是在苯教历史上独树一帜的大家，他们传播的伏藏文献就是苯教五大伏藏之一，即南藏，也是苯教历史上...
才让太
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08020695211.html
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评价。
黄龙、杨岐二宗，皆出于石霜兹明，初，黄龙之道不振，子孙世之，皆般般不减大师之数，自直净四传而至涂毒。杨岐再世而得老演，演居海会，乃得南堂三佛以大其门户，故今天下多杨岐之派。
“海会”...、佛眼清远（1067-1120）、佛果克勤（1063-1135），他们活跃在北宋未期，并在太湖县海会寺、千佛寺、四面山大中寺、龙门寺布坛说法多年，举扬杨岐宗风，在白云守端、五祖法演、“佛门三杰”周围，...
妙慧 周会明
|五明研究|
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白云岩的“纯阳拔剑处”。浮山的洞宾岩等。在浮山有《雪浪岩》题咏。
吕溱 字济叔，宋扬州人。历官翰林院大学士、舒州知州、开封知府、枢密府直学士。在舒州任职时，支持帮助圆鉴大师重修浮山所有寺庙，促使浮山佛教达到鼎盛时期。
范仲淹(989——1052) 字希文，宋吴县人。历任吏部员外郎、开封府知事、饶州知州、龙图阁大学士、枢密府参知、河东陕西宣抚使、户部侍郎等职。卒后赠兵部尚书、谥文正公。仁宗...
不详
|五明研究|
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亦可说是龙象蹴踏四方，法音声震天下的时期。其光耀气势之宏阔灿烂，甚至较之中原各大省亦毫不逊色。不仅明清之嬗替钜变造成士大夫耽禅悦、遁空门的一时风尚，而且佛门内部也涌现了一批解行不二、弘化一方的龙象人物...募役司（今关岭、柴云一带），灵隐亦出破山门下，二人问答深契，大得感应道交之趣。留居月余，赤松有《双师山紫云石室颂》云：“狮王独踞紫云霞，百兽潜踪畏爪牙；此地窟深威自远，吼声一震彻天涯。”（3）灵隐以“此老...
张新民
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上的“合掌石”，而在它一旁还有一座“阴阳山”。
它们是如此的惟妙惟肖，让人感叹大自然的鬼斧神工。也许，这是将圣湖奉为爱情湖的又一缘由吧。看着那两只被岁月侵蚀而依然屹立不倒、紧紧相依的“手掌”，让...700公里，是西藏重要的地理分界线，它是雅鲁藏布江与怒江的分水岭，并将西藏划分成藏北、藏南、藏东南3大区域。其主峰在离拉萨约170公里的公路一侧，由三座终年积雪的雪峰组成。在宗教上，它被认为是西藏四大神山...
不详
|五明研究|
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南北朝的孕育、隋唐的形成以及宋代以后向社会文化各领域的渗透三个阶段。
第一节 中国佛学精神的孕育
汉魏两晋南北朝时期是中国佛学精神的孕育时期。这一时期，印度不同历史时期的大小乘经论相继...中国儒家、道家等传统思想观念，从而为中国化佛学的形成和发展奠定了思想基础，中国佛学的特点和精神也于此时初露端倪。一、汉代佛学的两大系统
佛教从两汉之际传人中国内地以后，在相当长的一段时间内，发展...
洪修平 陈红兵
|五明研究|
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信仰显然与内地的昊天崇拜同出一源，历史非常古老，且已深深渗入高昌汉人的民俗文化，支配着其现实与冥界生活。直至唐朝，这一信仰仍然见于明确文献记载：“昊天上帝、五方帝、皇地祇、神州及宗庙为大祀，社稷、日月...树石、丁谷天、清山神、丁谷天、大坞阿摩等。《晋书》卷19《礼志》记载成帝咸和八年正月颁诏规定天、地郊祀除主神天、地外，俱有诸神陪祀，其中“天郊则五帝之佐、日月、五星、二十八宿、文昌、北斗、三台、司命、...
薛宗正
|五明研究|
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一股力量，会义无反顾地勇猛求生极乐世界！
所以下面我开始给大家辅导一下道所破和理所破。在这之后，还有以中观离一多因、大缘起因等抉择一切时空万法为空性的专题讲座。我相信通过几次专题讲座，会给大家带来...和三轮就属于所知障。其实都是虚妄的迷乱，大梦小梦而已，反正是梦。执著二取是虚妄的迷乱，贪得要死、嗔得要死也是虚妄的分别，前者是缘着法我起的，后者是缘着人我起的，反正都是虚妄的分别。
当然虚妄分别...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记
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由此可见佛教徒素食，其主要动机是为了慈悲不杀，这可以说是佛教两千余年的一贯主张；不过素食的同时，也连带会对健康有所裨益。像在《四分律》卷十三就说：
食粥有五事：善除饥、除渴、消宿食、大小便调适...鱼肉制作风景冷盘、种种佳肴，纵然将绘画雕塑艺术与烹饪技艺巧妙结合，也依然是大违佛戒了。
三、帝王的敕断荤腥
自佛法传布各地，谨遵佛制，慈心不杀的地区，在法显《佛国记》，或杨衒之《洛阳伽蓝记...
林伯谦
北传佛教|中国素食文化|林伯谦
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